Trier Montagne
Puisque l'individu apparaît sur terre
Il commence à interpréter et à adorer son
Environnement naturel, à travers différentes cérémonies
Qui combinent des rituels, à travers lesquels
Ils expriment leur religiosité
Le culte sous sa forme actuelle montre un syncrétisme
Progressif des éléments religieux et des concepts originaires
De cultures différentes, où le système de
Croyances des indigènes, des Européens et des Afro-descendants.
Ces éléments sont représentés dans les trois puissances
Cacique Guaicaipuro, Reine María Lionza et Negro Felipe
Il lui manque une organisation uniforme, puisque les cultivateurs
Ils sont dispersés sur tout le territoire national et n'ont
Une égalité dans toutes leurs activités rituelles. De là
Il se caractérise par sa non-exclusivité, c'est pourquoi de nombreux
Les gens vénèrent María Lionza en silence ou librement
Pour cette raison, ces derniers temps, il a été défini comme
Un culte syncrétique et utilitaire qui a peu à peu absorbé la
Patrimoine religieux de toutes les régions du Venezuela
Le culte de María Lionza est une religion qui a survécu
A travers le temps dans l'imaginaire du collectif, qui se caractérise
Pour avoir présenté trois éléments qui se manifestent dans les rituels de
Divination, possession et curanderismo. Rituels de possession
Deux pôles complémentaires sont représentés: L'incarnation des divinités
Et le sens thérapeutique. Les prêtres et les prêtresses utilisent leur
Pouvoirs sacrés pour demander un soulagement à ceux qui le demandent
Le guérisseur se situe dans le cadre du religieux, puisqu'il domine
L'inévitable, l'imprévisible et l'incontrôlable. C'est un pont entre le normatif
Et l'ordre existentiel, un chef qui peut manipuler le surhumain à travers
De la technique divinatoire pour prévenir ou prédire l'imprévisible
De même, il prête son corps pour que les esprits parlent par sa bouche
Et guérissez avec vos mains, en utilisant les ressources de la nature
Dans l'aspect sociologique, María Lionza est un phénomène social
Et religieux qui soutient et exprime un ensemble de croyances dont le signe
Externe et visible (la foi), elle adopte toujours une forme sociale, liée à
Autres structures: Économiques, politiques et juridiques
Trier Montaña
Desde que el individuo aparece en la tierra
Comienza a interpretar y adorar su
Entorno natural, a través de diferentes ceremonias
Que combinan rituales, a través de los cuales
Expresan su religiosidad
El culto en su forma actual muestra un sincretismo
Progresivo de elementos religiosos y conceptos originarios
De culturas diferentes, donde el sistema de
Creencias de los indígenas, europeos y afrodescendientes.
Estos elementos se representan en las tres potencias
Cacique Guaicaipuro, Reina María Lionza y Negro Felipe
Le falta una organización uniforme, ya que los cultivadores
Están dispersos en todo el territorio nacional y no tienen
Igualdad en todas sus actividades rituales. De ahí
Se caracteriza por su no exclusividad, por eso muchos
Adoran a María Lionza en silencio o libremente
Por esta razón, en estos tiempos, se ha definido como
Un culto sincrético y utilitario que ha absorbido poco a poco el
Patrimonio religioso de todas las regiones de Venezuela
El culto a María Lionza es una religión que ha sobrevivido
A través del tiempo en el imaginario colectivo, que se caracteriza
Por presentar tres elementos que se manifiestan en los rituales de
Adivinación, posesión y curanderismo. Rituales de posesión
Dos polos complementarios están representados: La encarnación de las deidades
Y el sentido terapéutico. Los sacerdotes y sacerdotisas utilizan sus
Poderes sagrados para pedir alivio a quienes lo solicitan
El sanador se sitúa en el marco de lo religioso, ya que domina
Lo inevitable, lo impredecible y lo incontrolable. Es un puente entre lo normativo
Y el orden existencial, un líder que puede manipular lo sobrehumano a través
De la técnica adivinatoria para prevenir o predecir lo impredecible
Asimismo, presta su cuerpo para que los espíritus hablen por su boca
Y curen con sus manos, utilizando los recursos de la naturaleza
En el aspecto sociológico, María Lionza es un fenómeno social
Y religioso que sostiene y expresa un conjunto de creencias cuyo signo
Externo y visible (la fe), siempre adopta una forma social, ligada a
Otras estructuras: Económicas, políticas y jurídicas
Escrita por: Sergio Umbría