Inimizade da Carne
Por que a inclinação da carne,
Isto é, da natureza humana
Decaída no pecado,
É um estado permanente
De inimizade contra deus?
Depois de ter criado
O primeiro homem,
Deus plantou um jardim para ele,
E o colocou no jardim,
Onde havia também plantado
Bem em seu meio,
Duas árvores excepcionais,
A primeira, a árvore da vida,
E a segunda,
A árvore do conhecimento
Do bem e do mal.
Ambas representavam
Respectivamente,
Para o homem,
A vida e a morte.
E este significado
Não foi removido,
E jamais será removido,
Até que tudo se cumpra,
Porque deus tem colocado
Diante de cada homem,
Tanto a possibilidade da vida
Quanto a da morte.
O homem,
Apesar de ter sido criado
Perfeito e bom,
À semelhança do próprio deus,
Sendo um agente moral livre
Tende, tal como adão fizera,
A se inclinar para buscar governar
E não a ser governado;
A fazer valer a sua própria vontade
E não a do criador;
A ser independente
E não a criar laços
Eternos de amor;
E assim agindo,
Se envereda
Por causa de suas atitudes
E comportamento
Pelo caminho que conduz
À morte e ao sofrimento.
Deus não criou o homem
Para que ele viva para si mesmo,
Senão para o seu criador.
Não o criou
Para fazer a sua própria vontade,
Senão a do seu senhor.
Isto não é um capricho,
Mas uma demanda da vida,
Porque não pode haver vida eterna
A não ser na comunhão
Do homem com deus,
Participando da sua natureza divina.
Como pode o ramo viver
Separado do caule que o sustenta?
Enemistad de la Carne
¿Por qué la inclinación de la carne,
Es decir, de la naturaleza humana
Caída en el pecado,
Es un estado permanente
De enemistad contra Dios?
Después de haber creado
Al primer hombre,
Dios plantó un jardín para él,
Y lo puso en el jardín,
Donde también plantó
Justo en medio de él,
Dos árboles excepcionales,
El primero, el árbol de la vida,
Y el segundo,
El árbol del conocimiento
Del bien y del mal.
Ambos representaban
Respectivamente,
Para el hombre,
La vida y la muerte.
Y este significado
No fue removido,
Y nunca será removido,
Hasta que todo se cumpla,
Porque Dios ha puesto
Delante de cada hombre,
Tanto la posibilidad de la vida
Como la de la muerte.
El hombre,
A pesar de haber sido creado
Perfecto y bueno,
A semejanza del propio Dios,
Siendo un agente moral libre
Tiene, tal como Adán hizo,
A inclinarse a buscar gobernar
Y no a ser gobernado;
A hacer valer su propia voluntad
Y no la del Creador;
A ser independiente
Y no a crear lazos
Eternos de amor;
Y así actuando,
Se encamina
Por causa de sus actitudes
Y comportamiento
Por el camino que conduce
A la muerte y al sufrimiento.
Dios no creó al hombre
Para que viva para sí mismo,
Sino para su Creador.
No lo creó
Para hacer su propia voluntad,
Sino la de su Señor.
Esto no es un capricho,
Sino una demanda de la vida,
Porque no puede haber vida eterna
Sino en la comunión
Del hombre con Dios,
Participando de su naturaleza divina.
¿Cómo puede la rama vivir
Separada del tallo que la sostiene?