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Fleischschuld
Goethes Erben
Fleischschuld
Auch wenn dieser raum sicherlich schon unzählige schreie beheimatet hat, so sind es immer wieder die wimmernden laute von kindern, die das grauen, der bei der bestrafung anwesenden zeugen, geistig ýberwuchern.
Kleine finger umfassen vorsichtig das dreieckige, rasierklingenscharfe messer und treiben es in das eigene fleisch. jedes kind versucht zuerst sich schonend zu bestrafen, doch das gesetz fordert immer die korrekte einhaltung des tributes an eigenem fleisch.
Was zählt ist jene blutige masse bestraften lebens, welches auf der waage zu protokoll genommen werden kann. schýrfwunden wiegen nichts, nur rohes fleisch, haut, knochen und fettgewebe gelten als sýhneopfer. je schwerer die tat im angesicht der staatsgewalt, um so tiefer muú der delinquent die dreieckklinge in den eigenen kærper treiben. die selbstverstýmmelung ist neben unterschiedlichen formen der todesstrafe die einzige form der sýhne.
Egal ob mann, frau, kind oder greis, das gesetz trifft jeden.
Bei diebstahl von lebensmitteln, oder konspiration ist die fleischsýhne oft so groú, daú der verurteilte an seinem eigenen kærper amputationen vornehmen muú.
Es ist schon ein bizarrer anblick, wenn kinder ihre kleinen ärmchen vom kærper abtrennen um fýr ein gestohlenes stýck brot oder eine konserve obst zu sýhnen.
Schon so manch zwælfjähriger muúte mit seinen unterschenkeln fýr eine unbedachte äuúerung auf dem hof einer erziehungsanstalt bezahlen.
Gerechte schreie gab es nur selten, denn eine schuld nachzuweisen fiel den behærden viel leichter, als es den delinquenten mæglich war, ihre unschuld zu beweisen.
Die gesellschaft wollte sýhne, und viele menschen genossen es sogar, den bestrafungen beizuwohnen. bei kindern muúten die menschen fast immer gezwungen werden, der tilgung der fleischschuld beizuwohnen. die menschen betrachteten lieber die blauen bilder, die das grauen mundgerecht und steril frei haus lieferten.
Und das alles in einer gesellschaft von vegetariern, denn tiere gab es seit jahrzehnten nicht mehr. es war irgendwann unmæglich geworden, mit der vorhandenen pflanzlichen nahrung, mensch und tier das ýberleben zu gewährleisten. das tier starb vor dem menschen aus, wer hätte das gedacht, doch ein groúteil der bevælkerung trat dafýr an seine stelle.
Amputationen ýberlebten nur wenige erwachsene und kaum ein kind, es sei denn die eigene mutter oder ein sonstiger naher verwandter ýbernahm einen teil der fleischschuld, durch verstýmmelung des eigenen kærpers. eine gnade, die aber nur kindern und schwangeren gewährt wurde. letztere konnten ihre schuld auch mit dem fleisch ihres ungeborenen lebens sýhnen.
Mit schmerzen zu bezahlen? ein stýck fleisch eigenhändig aus dem eigenen kærper schneiden. mit seinem leib zu sýhnen, fýr taten oder auch nur ausgesprochene gedanken.
Ethisch degenerierten kindern gehen irgendwann mit ihrem kollektiv zugrunde.
Deuda de carne
Aunque esta habitación seguramente ha albergado innumerables gritos, son una y otra vez los gemidos de los niños los que mentalmente dominan el horror de los testigos presentes durante el castigo.
Pequeños dedos agarran con cuidado el cuchillo triangular afilado como una navaja y lo clavan en su propia carne. Cada niño intenta castigarse primero con delicadeza, pero la ley siempre exige el cumplimiento correcto del tributo de su propia carne.
Lo que cuenta es esa masa sangrienta de vidas castigadas, que puede ser registrada en la balanza. Las heridas punzantes no pesan nada, solo la carne cruda, la piel, los huesos y el tejido adiposo se consideran ofrendas de expiación. Cuanto más grave sea el acto ante el poder estatal, más profundo debe clavar la cuchilla triangular en su propio cuerpo el delincuente. La auto-mutilación es, junto con diferentes formas de pena de muerte, la única forma de expiación.
Ya sea hombre, mujer, niño o anciano, la ley alcanza a todos.
En caso de robo de alimentos o conspiración, la expiación de carne a menudo es tan grande que el condenado debe realizar amputaciones en su propio cuerpo.
Es una vista extraña ver a niños separar sus pequeños brazos del cuerpo para expiar por un pedazo de pan robado o una lata de frutas.
Más de un niño de doce años tuvo que pagar con sus pantorrillas por una expresión imprudente en el patio de una institución educativa.
Los gritos de justicia eran raros, ya que era mucho más fácil para las autoridades demostrar la culpa que para los delincuentes demostrar su inocencia.
La sociedad quería expiación, e incluso muchas personas disfrutaban de presenciar los castigos. Con los niños, la gente casi siempre tenía que ser obligada a presenciar la cancelación de la deuda de carne. La gente prefería ver las imágenes azules que proporcionaban el horror de manera digerible y estéril en casa.
Y todo esto en una sociedad de vegetarianos, ya que los animales no existían desde hace décadas. En algún momento se volvió imposible garantizar la supervivencia de humanos y animales con la comida vegetal disponible. El animal murió antes que el humano, ¿quién lo hubiera pensado? Pero una gran parte de la población ocupó su lugar.
Las amputaciones solo las sobrevivían unos pocos adultos y casi ningún niño, a menos que su propia madre u otro pariente cercano asumiera parte de la deuda de carne, mutilando su propio cuerpo. Una gracia que solo se otorgaba a niños y mujeres embarazadas. Estas últimas también podían expiar su deuda con la carne de su vida no nacida.
¿Pagar con dolor? Cortar un pedazo de carne con tus propias manos de tu propio cuerpo. Expiar con tu cuerpo, por acciones o incluso solo pensamientos expresados.
Los niños éticamente degenerados eventualmente perecen con su colectivo.



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