Volveré y seré remera

La Mercantilización del Che Guevara: Una Crítica a la Superficialidad

La canción 'Volveré y seré remera' de Don Lunfardo Y El Señor Otario es una crítica mordaz a la mercantilización de figuras históricas y revolucionarias, en este caso, Ernesto 'Che' Guevara. La letra denuncia cómo la imagen del Che ha sido trivializada y convertida en un simple objeto de moda, sin que muchos de los que llevan su imagen en una camiseta comprendan su verdadero legado y lucha. La repetición de la pregunta '¿Pero quién es?' subraya la ignorancia generalizada sobre la figura del Che, a pesar de su omnipresencia en la cultura popular.

El estribillo '¡Gritemos Che! ¡Arriba el Che!' seguido de '¿Pero quién es?' resalta la ironía de la situación: se celebra a una figura sin entender su significado. La canción también menciona a Fidel Castro, sugiriendo que incluso él se sorprendería de cómo se ha banalizado la imagen de su compañero revolucionario. La letra utiliza un tono sarcástico y humorístico para criticar esta superficialidad, mencionando cómo el Che ha sido reducido a un 'souvenir' y cómo su imagen se vende en lugares tan triviales como supermercados y desfiles de moda.

La canción también aborda la contradicción entre los ideales revolucionarios del Che y su actual uso comercial. Frases como 'De sierra maestra Carrefour, extraña contradicción' y 'Comandante no seas hombre: ¡grite globalización!' subrayan esta paradoja. La letra sugiere que la globalización ha absorbido y desvirtuado los símbolos de resistencia, convirtiéndolos en productos de consumo masivo. La inclusión de frases como 'tres remeras del Che Guevara por un dólar' y 'la cajita feliz' refuerza esta crítica, mostrando cómo la imagen del Che ha sido despojada de su significado original y transformada en un simple artículo de venta.

En resumen, 'Volveré y seré remera' es una sátira que denuncia la superficialidad y la comercialización de figuras históricas, utilizando la imagen del Che Guevara como ejemplo principal. La canción invita a reflexionar sobre cómo la cultura de consumo puede desvirtuar y trivializar los símbolos de lucha y resistencia, convirtiéndolos en meros objetos de moda sin contenido real.