Os Três Joãos

Los Tres Juanes

Os Três Joãos

II
Eran tres 'Juanes' diferentes.Eram três "Joãos" diferentes.
Tres destinos entrelazados,Três destinos amarrados,
aunque separadosembora, sendo afastados
por las convenciones sociales.pelas convenções sociais.
Vínculos de honor y moralesLaços de honra e morais
atrapaban sus vidas;prendiam as suas vivências;
eran herederos de la tierra,eram herdeiros da querência,
y nunca la abandonarían.e, não a deixariam jamais.
IIII
'Juan Nadie' era un vagabundo,"João Ninguém" era andejo,
que deambulaba por el corral,que vagava pelo brete,
conocía bien los trucosconhecia bem os macetes
para engañar a su miseria;de enganar a sua miséria;
vivía haciendo chistesvivia a fazer pilhérias
de su suerte aragana.da sua sina aragana.
Se reía de la existencia insana,Ria da existência insana,
y de no tener ambiciones serias.e de não ter ambição séria.
IIIIII
'Juan Alguien' de clase media"João Alguém" o média-classe
se ajustó como empleado,se ajustou como empregado,
siempre era mandadoera sempre comandado
y tenía poca opinión;e tinha pouca opinião;
su meta era un galpón,sua meta era um galpão,
y un asado en la parrilla,e um churrasco no braseiro,
trabajaba todo el díaTrabalhava o dia inteiro
para enriquecer al patrón.pra enriquecer o patrão.
IVIV
El ricachón, 'Juan También',O ricaço, "João Tabém",
este sí que era engreído;este sim, era entojado;
siempre andaba bien vestidoandava sempre bem pilchado
y la billetera llena de dinero.e a guaiaca com dinheiro.
Se metía en problemas,Metia-se em entreveiros,
solo para gastar a lo grande,só pra gastar "a la farta",
o para arriesgar en las cartasou para arriscar nas cartas
las ganancias de todo el año.o lucro do ano inteiro.
VV
En la gran y famosa estancia,Na grande e falada estância,
no entraba 'Juan Nadie'.não entrava "João Ninguém".
Había orden para 'Alguien',Tinha ordem pro "Alguém",
de expulsarlo del portón.expulsá-lo da porteira.
Que se fuera al camino,Que fosse pra carreteira
a vivir de lluvia y viento;viver de chuva e de vento;
que sacara su sustentoque tirasse seu sustento
de la caridad del corral.da caridade breteira.
VIVI
Cuando el sur se pone bravoQuando o sul faz cara feia
y la necesidad aprieta,e a necessidade aperta,
siempre hay portón abiertoé sempre porteira aberta
por donde pasa el hambre,por onde passa a fome,
donde se va la moral de un hombrese vai a moral de um homem
cuando siente frío en la piel,quando o couro sente frio,
y el estómago se retuercee a barriga entra em cio
cuando la boca no come.quando a boca nunca come.
VIIVII
'Juan Nadie' cometió un error"João Ninguém" fez uma bobagem
cuando el miedo se convirtió en cuchillo,quando o pavor desceu pra faca,
lastró y desolló una vacalaçou e carneou uma vaca
del rebaño de 'Juan También'.do plantel do "João Tabém".
Nunca pensó que 'Alguien'Nunca pensou que o "Alguém"
acechara entre los matorrales,rondasse a volta do mato,
y usara un 'Cuarenta y cuatro'e usasse um "Quarenta e quatro"
para abatirlo también.para abatê-lo também.
VIIIVIII
La tragedia estaba servida,A tragédia estava armada,
pues murió 'Juan Nadie'.pois, morreu o "João Ninguém".
La prisión de 'Juan Alguien',A prisão do "João Alguém",
fue solo una consecuencia.foi apenas consequência.
Dos Juanes desaparecieron de la tierraSumiram dois joãos da querência
por falta de sensatez,por falta de sensatez,
lo que cada hombre hizoo que cada homem fez
fue buscar sobrevivencia.foi buscar sobrevivência.
IXIX
Si el avaro hubiera contratadoSe o avarento ajustasse
a 'Nadie' como peón vaquero,o "Ninguém" de peão campeiro,
tal vez, habría duplicado el dinerotalvez, dobrasse o dinheiro
que traía en la billetera,que trazia na guaiaca,
desgracia que ataca al ricodesgraça que rico ataca
entre los pobres no se crea,entre os pobres não se cria,
y 'Nadie' nunca habría sidoe o "Ninguém" nunca seria
vagabundo y ladrón de vacas.andejo e ladrão de vaca.
XX
La avaricia crea el monstruoA ganância, cria o monstro
y hace que el mal perdure,e faz o mal perpetuar,
el estanciero solo negóo estancieiro, só fez negar
una oportunidad al peón,uma chance ao teatino,
sellando así, el destinoselando assim, o destino
de dos tercios de la tierrade dois terços da querência
sin examen de concienciasem exame de consciência
o del enseñamiento divino.ou do ensinamento divino.
XIXI
¿Qué oportunidad tuvo 'Nadie'Que chance teve o Ninguém,
de elegir su camino?de escolher o seu caminho?
Pues, lo dejaron soloPois, deixaram-lhe sozinho
sin derecho, y sin trabajo.sem direito, e sem a lida.
Le negaron casa, comida,Negaram-lhe casa, comida,
el respeto y la hospitalidad,o respeito e a hospitalidade,
que un ciudadano de verdadque um cidadão de verdade
destaca en esta vida.reponta por essa vida.
XIIXII
Juan Alguien fue recogidoJoão Alguém foi recolhido
por vender su trabajo,por vender o seu trabalho,
era solo un espantapájarosera apenas um espantalho
al servicio del estanciero.a serviço do estancieiro.
Juan También fue el primeroO Tabém foi o primeiro
en negarle ayuda,a negar-lhe uma ajuda,
si la suerte del juego cambiase a sorte do jogo muda
se aleja incluso el tramposo.se afasta até o coimeiro.
XIIIXIII
Comparando dos eras:Comparando duas eras:
de la miseria y la esclavitud;da miséria e da escravidão;
donde el pobre no tiene galpón,onde o pobre é sem galpão,
no tiene comida ni dignidad,não tem bóia ou dignidade,
que los esclavos en verdadque os escravos na verdade
tenían frijoles y cabaña.tinham feijão e senzala.
'Nadie' recibió solo balas,O "Ninguém" ganhou só bala,
como pago de la sociedad.por paga da sociedade.
IXVIXV
Desde el principio del mundoDesde o princípio do mundo
las cosas suceden así,que as coisas dão-se assim,
nunca se encuentra el finnão se acha nunca o fim
del camino de la avariciado caminho da ganância
y en cualquier circunstanciae em qualquer circunstância
quien domina es el juan noble,quem domina é o joão nobre,
y obedece el peón pobree obedece o peão pobre
porque necesita de la tierraporque precisa da estância