Carros de Babilón

Resistencia y Fe en 'Carros de Babilón' de Morodo

La canción 'Carros de Babilón' de Morodo es una poderosa denuncia contra la corrupción y la opresión ejercida por las fuerzas policiales y el sistema en general. Desde el inicio, el artista clama por protección divina ante la persecución de los 'carros de Babilón', una metáfora que representa a las autoridades corruptas y opresivas. Morodo describe a estos agentes como 'perros asesinos que trabajan a sueldo', subrayando la deshumanización y la pérdida de moralidad que, según él, caracteriza a quienes deberían proteger a la ciudadanía.

Morodo utiliza referencias bíblicas y rastafaris para reforzar su mensaje de resistencia y fe. Menciona al 'rey Selassie', una figura central en la religión rastafari, como su protector y guía espiritual. Esta referencia no solo subraya su fe, sino que también establece una dicotomía entre el bien y el mal, donde Babilón representa la corrupción y la opresión, mientras que el rastaman es el símbolo de la resistencia y la justicia divina. La canción también critica la 'mentalidad policial de corrupción' y la complicidad de los jueces, sugiriendo que el sistema judicial está igualmente corrompido.

El estribillo de la canción, que pide protección al 'Lord', refuerza la idea de que la verdadera justicia y protección vienen de una autoridad superior y divina. Morodo expresa su convicción de que, a pesar de la persecución y los intentos de corromperlo, su fe y su conexión con lo divino lo mantendrán a salvo. La canción es un llamado a la resistencia, a no dejarse vencer por un sistema corrupto y a mantener la fe en la justicia divina, que eventualmente prevalecerá sobre la opresión y la corrupción.