El Hechizo de la Abuela: Tradición y Resistencia en 'Preparado da Vovó'

La canción 'Preparado da Vovó' de Jovelina Pérola Negra es una oda a las tradiciones ancestrales y a la sabiduría popular transmitida de generación en generación. La letra describe un preparado hecho por la abuela del narrador, una figura que simboliza la conexión con el pasado y las raíces culturales. La abuela, proveniente de Gericinó, un barrio de Río de Janeiro, representa la herencia africana y la resistencia de los descendientes de esclavos en Brasil. El preparado, compuesto por ingredientes como cipó caboclo, carquejo y macaé, es una mezcla de hierbas y raíces que evocan prácticas medicinales y rituales de la cultura afrobrasileña.

El efecto del preparado en el narrador es intenso, provocando reacciones físicas como el cabello erizado y un calafrío en la planta del pie. Estas sensaciones pueden interpretarse como una metáfora de la poderosa conexión espiritual y emocional con sus ancestros. La repetición de la frase 'que amargou meu paladar' subraya el sabor amargo del preparado, que puede simbolizar tanto el dolor y el sufrimiento de la historia de la esclavitud como la fuerza y la resiliencia necesarias para superar esas adversidades.

El ambiente descrito en la canción, con un fogón de barro y una olla de hierro, evoca una escena de simplicidad y autenticidad, donde las prácticas tradicionales se mantienen vivas. La referencia al 'gongá', un altar utilizado en rituales de candomblé y umbanda, y la mención del tiempo del cativeiro (esclavitud) resaltan la importancia de la memoria histórica y la espiritualidad en la cultura afrobrasileña. 'Preparado da Vovó' es, en última instancia, una celebración de la identidad y la resistencia cultural, un recordatorio de que las raíces y las tradiciones son fundamentales para la supervivencia y el empoderamiento de las comunidades afrodescendientes en Brasil.